É pessoal a palavra não volta vazia, a revista Placar uma das mais respeitadas quando se trata de esportes edição do mês de setembro, vem com a seguinte manchete na CAPA, SELEÇÃO VIRA IGREJA.
A seguir transcrevo parte da reportagem:
RICARDO PERRONE E BERNARDO ITRI
¨Dá para acreditar que Robinho, baladeiro de carteirinha, agora freqüenta os encontros religiosos organizados por jogadores da seleção brasileira? Na Copa das Confederações, ele participou ao menos de duas reuniões. Só uma amostra da bola de neve provocada por evangélicos no time nacional. A turma que tem Kaká, o melhor da equipe, o capitão Lucio, o auxiliar Jorginho e conta até com um pastor de verdade conquistou jogadores de todas as religiões. Reúne mais de dez atletas em seus encontros e almeja atrair praticamente todos os integrantes do time. Seria um bom argumento contra tese de que a religião é um prato cheio para rachar equipe. Essa expansão mais vitoriosa do futebol incomoda a FIFA, que declarou guerra ao marketing da fé. O avanço religioso na equipe acontece com aval do técnico Dunga, que na copa do Mundo de 1994, como capitão, cobrou Carlos Alberto Parreira para impedir a reza na concentração. Na Copa de 1990, na Itália, Alex Dias, ex-piloto de Fórmula 1 e membro dos Atletas de Cristo, se aproximou da seleção para orar. Foi a mais três Copas. “Nunca tivemos resistência para fazer as reuniões. Só em 1994 o Dunga disse a Parreira: ‘está louco, vai deixar esses caras rezarem aqui dentro?’” Mas não era sério. Agente tinha a benção do chefe (o técnico), diz.
Dunga voltou à seleção como treinador em 2007, quando o grupo evangélico estava mais encorpado. Nos Mundiais de 2002 e 2006, Alex teve a companhia do pastor Anselmo Alves, da Primeira Igreja Batista de Curitiba. ‘Fui à Copa de 2002 a convite de dois jogadores que eu ajudava, mas nem eram da seleção. Quiseram me presentear com passagens, Só conhecia Lucio diz ele.¨
Rapidamente, o pastor se encontrou com Edmilson e Kaká. Montou um grupo de orações que só aumenta. Na Copa das Confederações deste ano, os não- evangélicos eram maioria. Os encontros tinham quatro católicos ( KLÉBER, ELANO, GOMES E ROBINHO), além de JOSUÉ LUIS FABIANO, auto-definidos como cristãos. JÚLIO BAPTISTA, outro participante, também não evangélico ( não quis falar com a reportagem e não esclareceu sua crença). Havia quatro evangélicos ( KAKÁ, LÚCIO, LUISÃO e FELIPE MELO).
Na Copa das Confederações, Lucio foi um dos que precisaram do ombro do pastor Anselmo. Ficou abalado ao saber que sairia do Bayern Munique. “Pouco antes da final, ele soube deixaria o clube depois de tudo o que ele fez. Choramos juntos”, diz o pastor. Lúcio confirma “Foi uma surpresa sair do clube naquela hora. Poderia ter ficado triste, cabisbaixo. Mas, com a misericórdia de Deus, fiquei melhor”.
Outro que pediu socorro foi Felipe Melo, “Minha avó sofreu um acidente, teve três paradas cardíacas e, durante a competição, o médico disse que ela não passaria do dia seguinte. Pedi para o pastor orar e Deus operou um milagre” afirma o volante.
“O pastor é um amigão. Não sou evangélico, mas sempre que preciso de algo ligo para ele” diz Josué.”
Como nem tudo são flores, a revista faz uma certa crítica a Igreja de Kaká, fazendo uma amostragem do seu dízimo. Veja:
“Os salários de Kaká e o dizimo São Paulo ( primeiro salário) R$ 750,00 dizimo R$ 75,00, São Paulo ( últimos salário) R$ 60.000,00 dizimo R$ 6.000,00, Milan (primeiro salário) EUROS 150.000,00, dizimo Euros 15.000,00, Milan (ultimo salário) Euros 600.000, dízimo Euros 60.000, Real Madri 1 MILHÃO DE EUROS dizimo Euros 100.000”
É, pessoal, o negócio é plantar a semente
Um abraço
Pr. Veloso
segunda-feira, 31 de agosto de 2009
quinta-feira, 20 de agosto de 2009
Culto do Amigo
Pessoal, lembrando que esse sábado (22) vai ser o culto do amigo. Como o próprio nome sugere, é bom cada um levar um amigo ou colega, que não seja evangélico, para nos visitar. A Palavra vai ser direcionada especialmente para essas pessoas.
Queremos ver essa igreja cheia sábado!!
Queremos ver essa igreja cheia sábado!!
segunda-feira, 17 de agosto de 2009
Os jovens estão mais conservadores e preocupados com o futuro
É o que mostra uma pesquisa feita com jovens pela Universidade Federal de Pernambuco.
Karla Almeida (g1.globo.com)
Eles são contra a legalização das drogas. "Você tem que ver o melhor para a sociedade e o melhor não é a legalização", afirma a universitária Catalina Carvalho. Sonham com a estabilidade no mercado de trabalho. "Por isso que tanta gente está indo para o lado do concurso. Para ver se consegue viver bem", diz a estudante Tatiane Mendes. E acham que a lei seca deve mesmo impor limites ao uso do álcool. "A pessoa que consome bebidas alcoólicas dirige e expõem a vida dos outros e a própria em risco. Eu acho que está correto", afirma o universitário Tiago Sales.
Nada de rebeldia, nem de inconformismo. O comportamento dos jovens está mudando. Eles estão mais conscientes e preocupados, não só com o futuro, mas com as questões do dia a dia.
Pelo menos é o que mostra uma pesquisa feita pela Universidade Federal de Pernambuco. Um estudo que traçou o novo perfil dos estudantes universitários no estado.
A pesquisa ouviu 600 estudantes na faixa de 22 anos de universidades públicas e particulares de Recife. O resultado surpreendeu, contrariou alguns conceitos e revelou que os jovens estão muito mais conservadores do que se imaginava.
81% dos entrevistados discordam da liberação da maconha, 76% são contra o aborto, a não ser em casos de estupro e risco à saúde, e 68% dos jovens ouvidos na pesquisa acham que não há melhor programa de lazer do que a prática de esportes e a ida à praia, teatros e cinemas. "O comportamento hoje é outro. É um comportamento de aceitação das leis e a gente vê questões como a religião influenciando muito na vida dos jovens", explica o coordenador da pesquisa, Pierre Lucena.
Para os especialistas, o acesso ao conhecimento e à educação faz com que os jovens desenvolvam senso crítico e responsabilidade e nesse caso, o conservadorismo pode ter efeitos positivos.
"Nós temos jovens com perspectivas de vida e esses jovens podem ser a grande esperança do nosso país", diz a psicóloga Irinéia Catarino.
Há esperança para essa geração, continue mantendo firme suas convicções Cristãs, mudaremos o mundo.
Um abraço,
Pr. Veloso
Karla Almeida (g1.globo.com)
Eles são contra a legalização das drogas. "Você tem que ver o melhor para a sociedade e o melhor não é a legalização", afirma a universitária Catalina Carvalho. Sonham com a estabilidade no mercado de trabalho. "Por isso que tanta gente está indo para o lado do concurso. Para ver se consegue viver bem", diz a estudante Tatiane Mendes. E acham que a lei seca deve mesmo impor limites ao uso do álcool. "A pessoa que consome bebidas alcoólicas dirige e expõem a vida dos outros e a própria em risco. Eu acho que está correto", afirma o universitário Tiago Sales.
Nada de rebeldia, nem de inconformismo. O comportamento dos jovens está mudando. Eles estão mais conscientes e preocupados, não só com o futuro, mas com as questões do dia a dia.
Pelo menos é o que mostra uma pesquisa feita pela Universidade Federal de Pernambuco. Um estudo que traçou o novo perfil dos estudantes universitários no estado.
A pesquisa ouviu 600 estudantes na faixa de 22 anos de universidades públicas e particulares de Recife. O resultado surpreendeu, contrariou alguns conceitos e revelou que os jovens estão muito mais conservadores do que se imaginava.
81% dos entrevistados discordam da liberação da maconha, 76% são contra o aborto, a não ser em casos de estupro e risco à saúde, e 68% dos jovens ouvidos na pesquisa acham que não há melhor programa de lazer do que a prática de esportes e a ida à praia, teatros e cinemas. "O comportamento hoje é outro. É um comportamento de aceitação das leis e a gente vê questões como a religião influenciando muito na vida dos jovens", explica o coordenador da pesquisa, Pierre Lucena.
Para os especialistas, o acesso ao conhecimento e à educação faz com que os jovens desenvolvam senso crítico e responsabilidade e nesse caso, o conservadorismo pode ter efeitos positivos.
"Nós temos jovens com perspectivas de vida e esses jovens podem ser a grande esperança do nosso país", diz a psicóloga Irinéia Catarino.
Há esperança para essa geração, continue mantendo firme suas convicções Cristãs, mudaremos o mundo.
Um abraço,
Pr. Veloso
domingo, 16 de agosto de 2009
Bíblia On Line: a mesma Palavra disponível em novas tecnologias
Não sei se alguém já teve a curiosidade de procurar, mas a Palavra de Deus já se encontra há muito tempo disponível em formato digital, e pode ser acessada tanto pelo software como no próprio browser (navegador). Além de contar com o mesmo conteúdo da Bíblia impressa, as novas tecnologias oferecem ferramentas extremamente úteis, como a sempre necessária busca.
Eu costumo acessar sempre pelo navegador, através da internet, o que elimina o incoveniente de ter que instalar o programa. Vou colocar aqui as duas opções pra quem se interessar:
Versão on line aqui
Versão para baixar aqui (a licença de uso é free, noobs... não precisam ter medo de pirataria)
Lembrando que são só duas opções entre milhares que estão disponíveis. Quem quiser saber mais, é só ter a coragem de jogar no Google.
Outra coisa: eu não parei para analisar todo o conteúdo digital, apesar de não ter receio quanto a isso. Quaisquer dúvidas, consultar a boa e velha Bíblia segundo a tecnologia de Gutenberg. Discernimento nunca é demais.
Agora quem tiver preguiça de ler, e não são poucos os que têm, é só comprar a Bíblia recitada por Cid Moreira.
Eu costumo acessar sempre pelo navegador, através da internet, o que elimina o incoveniente de ter que instalar o programa. Vou colocar aqui as duas opções pra quem se interessar:
Versão on line aqui
Versão para baixar aqui (a licença de uso é free, noobs... não precisam ter medo de pirataria)
Lembrando que são só duas opções entre milhares que estão disponíveis. Quem quiser saber mais, é só ter a coragem de jogar no Google.
Outra coisa: eu não parei para analisar todo o conteúdo digital, apesar de não ter receio quanto a isso. Quaisquer dúvidas, consultar a boa e velha Bíblia segundo a tecnologia de Gutenberg. Discernimento nunca é demais.
Agora quem tiver preguiça de ler, e não são poucos os que têm, é só comprar a Bíblia recitada por Cid Moreira.
O Senhor é o meu Pastor e o meu Hospedeiro
Salmo 23
O Salmo 23 é um destes salmos bem conhecidos. Acho que o mais conhecido de todos. Não apenas muito conhecido, mas sabido decor. De coração. De memória. Declamado muitas vezes e em inúmeras ocasiões.
O Salmo 23 é o salmo preferido de muitos de nós. Talvez por causa da figura do pastor. Por comparar Deus a um pastor.
O Senhor é o meu pastor
De fato, a figura do pastor de ovelhas é bastante clara no salmo. A metáfora pastoril utilizada no salmo é bem conhecida. A imagem evoca um pastor cuidadoso. A expressão “Nada me faltará” é um resumo. Ela resume todo o salmo. Essa expressão revela confiança. E este é o gênero do Salmo 23: um “Salmo de Confiança”. Todo o texto é uma expressão de confiança.
O Senhor é o pastor cuidadoso. Isso nos mostra sua ação pró-ativa em nosso favor. “Ele me faz repousar” (v.2a); “Leva-me” (v.2b); “Refrigera-me” (v.3a) e “Guia-me” (v.3b). Todos os quatro verbos têm como sujeito o Senhor. O meu pastor. Todas as quatro expressões mostram um Deus interessado. Um Deus presente. Um Deus que se importa com seu rebanho.
A seqüência das palavras no texto é importante. “Me faz repousar em pastos verdejantes”. Ao ler essa frase seria natural pensar em alimentos, pois “pastos verdejantes” sugere um bom alimento. Uma boa comida. Contudo, o salmo fala em “repousar”. Isto é, descansar. Uma ovelha só repousa depois de saciada. E a relva verdejante é o lugar apropriado para o repouso. A ovelha do Salmo 23 é uma ovelha bem alimentada. Ela é levada para descansar.
A mesma idéia confortadora de descanso aparece outra vez no salmo. Em perfeito paralelismo temos as palavras “Leva-me para junto das águas de descanso”. É um paralelismo que realça a mesma imagem. O pastor conduz seu rebanho para as águas tranqüilas. Não exatamente para dessedentar a sede de suas ovelhas. Porém, para que elas encontrem descanso, repouso.
Na seqüência temos “Refrigera-me a alma”. O texto faz uma clara ligação com as “águas de descanso”. Esta ligação amplia e aprofunda o sentido de repousar e descansar. Acrescenta “refrigério” ao descanso.
Quanto cuidado expressa este salmo! O cuidado do Senhor sobre os seus. Cuidado demonstrado também no “Guia-me pelas veredas”. Aqui, ainda, é o Senhor que age. É ele quem conduz. É ele quem vai à frente. Por isso são “veredas de justiça”. Veredas de vida abundante. Veredas de descanso. Por tanto amor, por tanto cuidado, o Senhor se fez assim: um Deus cuidador de mim.
Ainda que eu ande
A metáfora do pastor atinge seu ponto mais alto aqui: quando a ação passa do pastor para a ovelha. “Ainda que eu ande” mostra uma ovelha agindo. Ao agir, ao andar por conta própria, a ovelha pode ir para o “vale da sombra da morte”. Sem o guia seguro, ela pode trilhar caminhos ameaçadores. Vagar por trilhas inseguras. Caminhar por veredas do mal.
Todavia, há uma declaração de absoluta confiança: “Não temerei mal algum”. Tal confiança se funda em uma certeza: “pois tu estás comigo”. O pastor é companhia constante: me faz repousar, me leva ao descanso, refrigera-me, guia-me. E faz mais: “consola” pela ação pastoral (bordão e cajado). É como o dizer do salmo 139.10 “Ainda lá me haverá de guiar a tua mão e a tua destra me susterá”.
Preparas-me uma mesa
Neste ponto o salmo 23 muda a metáfora. Até o final do verso 4 era a figura do pastor. Agora, a partir do verso 5, é a figura do “hospedeiro” que ocupa o restante do salmo.
A hospitalidade na bíblia é muito importante. É importante tanto para o hóspede quanto para o hospedeiro. Para o hóspede o acolhimento importante, pois lhe dá abrigo, alimento e proteção. Para hospedeiro, acolher é importante, pois tem a oportunidade de oferecer abrigo, alimento, e proteção.
A hospitalidade ocupa lugar de destaque entre o povo de Deus. Sua importância se baseia na própria palavra do Senhor: “lembra-te de que foste forasteiro na terra do Egito”.
O hospedeiro acolhe o peregrino e prepara uma mesa para ele. Unge-lhe a cabeça com o óleo. Oferece-lhe abundância que faz seu cálice transbordar. Ao receber um forasteiro em sua hospedaria, o dono oferece abrigo com banho quente. Oferece alimentos e bebidas. E oferece também, proteção contra os inimigos. “Na presença dos meus adversários” significa proteção contra eles. A hospitalidade bíblica tem essa exigência: se alguém está em sua tenda você é responsável pela vida do seu hóspede.
Assim, o Senhor é apresentado como o hospedeiro que acolhe seu povo peregrino. Sua hospedaria é “sua casa”. Seu serviço é o acolhimento. Seu diferencial: bondade e misericórdia.
O salmista pode exclamar com total confiança: habitarei na casa/hospedaria do Senhor por um tempo indefinido. Pois está certo da bondade do Senhor. Confia na misericórdia do Senhor.
O Senhor meu Pastor e Hospedeiro
O Salmo 23 une duas metáforas: a do pastor e a do hospedeiro. Ao juntar as duas figuras, o salmo revela duas faces do Senhor. Uma face “Pastoral”. E uma face “Hospitaleira”.
Como o pastor, o Senhor cuida do seu povo. Leva-o para repousar em verde relva. O conduz ao descanso e refrigério das águas tranqüilas. Guia o seu povo por justas veredas. Mesmo no vale de ameaças, o pastor está em companhia do seu rebanho para cuidar em amor.
Como hospedeiro, o Senhor acolhe o seu povo. Põe a mesa. Prepara o banho. Dispõe o cálice. Providencia a proteção. E o Senhor o faz com bondade e misericórdia. Transforma sua casa em uma hospedaria para cuidar de seu povo.
Duas metáforas, uma lição. Seja como pastor ou como hospedeiro, a lição é uma só: podemos confiar sem reservas no Senhor. E exclamar: “Nada me faltará”.
Rev. José Roberto Cristofani
Inteligência Sapiencial
O Salmo 23 é um destes salmos bem conhecidos. Acho que o mais conhecido de todos. Não apenas muito conhecido, mas sabido decor. De coração. De memória. Declamado muitas vezes e em inúmeras ocasiões.
O Salmo 23 é o salmo preferido de muitos de nós. Talvez por causa da figura do pastor. Por comparar Deus a um pastor.
O Senhor é o meu pastor
De fato, a figura do pastor de ovelhas é bastante clara no salmo. A metáfora pastoril utilizada no salmo é bem conhecida. A imagem evoca um pastor cuidadoso. A expressão “Nada me faltará” é um resumo. Ela resume todo o salmo. Essa expressão revela confiança. E este é o gênero do Salmo 23: um “Salmo de Confiança”. Todo o texto é uma expressão de confiança.
O Senhor é o pastor cuidadoso. Isso nos mostra sua ação pró-ativa em nosso favor. “Ele me faz repousar” (v.2a); “Leva-me” (v.2b); “Refrigera-me” (v.3a) e “Guia-me” (v.3b). Todos os quatro verbos têm como sujeito o Senhor. O meu pastor. Todas as quatro expressões mostram um Deus interessado. Um Deus presente. Um Deus que se importa com seu rebanho.
A seqüência das palavras no texto é importante. “Me faz repousar em pastos verdejantes”. Ao ler essa frase seria natural pensar em alimentos, pois “pastos verdejantes” sugere um bom alimento. Uma boa comida. Contudo, o salmo fala em “repousar”. Isto é, descansar. Uma ovelha só repousa depois de saciada. E a relva verdejante é o lugar apropriado para o repouso. A ovelha do Salmo 23 é uma ovelha bem alimentada. Ela é levada para descansar.
A mesma idéia confortadora de descanso aparece outra vez no salmo. Em perfeito paralelismo temos as palavras “Leva-me para junto das águas de descanso”. É um paralelismo que realça a mesma imagem. O pastor conduz seu rebanho para as águas tranqüilas. Não exatamente para dessedentar a sede de suas ovelhas. Porém, para que elas encontrem descanso, repouso.
Na seqüência temos “Refrigera-me a alma”. O texto faz uma clara ligação com as “águas de descanso”. Esta ligação amplia e aprofunda o sentido de repousar e descansar. Acrescenta “refrigério” ao descanso.
Quanto cuidado expressa este salmo! O cuidado do Senhor sobre os seus. Cuidado demonstrado também no “Guia-me pelas veredas”. Aqui, ainda, é o Senhor que age. É ele quem conduz. É ele quem vai à frente. Por isso são “veredas de justiça”. Veredas de vida abundante. Veredas de descanso. Por tanto amor, por tanto cuidado, o Senhor se fez assim: um Deus cuidador de mim.
Ainda que eu ande
A metáfora do pastor atinge seu ponto mais alto aqui: quando a ação passa do pastor para a ovelha. “Ainda que eu ande” mostra uma ovelha agindo. Ao agir, ao andar por conta própria, a ovelha pode ir para o “vale da sombra da morte”. Sem o guia seguro, ela pode trilhar caminhos ameaçadores. Vagar por trilhas inseguras. Caminhar por veredas do mal.
Todavia, há uma declaração de absoluta confiança: “Não temerei mal algum”. Tal confiança se funda em uma certeza: “pois tu estás comigo”. O pastor é companhia constante: me faz repousar, me leva ao descanso, refrigera-me, guia-me. E faz mais: “consola” pela ação pastoral (bordão e cajado). É como o dizer do salmo 139.10 “Ainda lá me haverá de guiar a tua mão e a tua destra me susterá”.
Preparas-me uma mesa
Neste ponto o salmo 23 muda a metáfora. Até o final do verso 4 era a figura do pastor. Agora, a partir do verso 5, é a figura do “hospedeiro” que ocupa o restante do salmo.
A hospitalidade na bíblia é muito importante. É importante tanto para o hóspede quanto para o hospedeiro. Para o hóspede o acolhimento importante, pois lhe dá abrigo, alimento e proteção. Para hospedeiro, acolher é importante, pois tem a oportunidade de oferecer abrigo, alimento, e proteção.
A hospitalidade ocupa lugar de destaque entre o povo de Deus. Sua importância se baseia na própria palavra do Senhor: “lembra-te de que foste forasteiro na terra do Egito”.
O hospedeiro acolhe o peregrino e prepara uma mesa para ele. Unge-lhe a cabeça com o óleo. Oferece-lhe abundância que faz seu cálice transbordar. Ao receber um forasteiro em sua hospedaria, o dono oferece abrigo com banho quente. Oferece alimentos e bebidas. E oferece também, proteção contra os inimigos. “Na presença dos meus adversários” significa proteção contra eles. A hospitalidade bíblica tem essa exigência: se alguém está em sua tenda você é responsável pela vida do seu hóspede.
Assim, o Senhor é apresentado como o hospedeiro que acolhe seu povo peregrino. Sua hospedaria é “sua casa”. Seu serviço é o acolhimento. Seu diferencial: bondade e misericórdia.
O salmista pode exclamar com total confiança: habitarei na casa/hospedaria do Senhor por um tempo indefinido. Pois está certo da bondade do Senhor. Confia na misericórdia do Senhor.
O Senhor meu Pastor e Hospedeiro
O Salmo 23 une duas metáforas: a do pastor e a do hospedeiro. Ao juntar as duas figuras, o salmo revela duas faces do Senhor. Uma face “Pastoral”. E uma face “Hospitaleira”.
Como o pastor, o Senhor cuida do seu povo. Leva-o para repousar em verde relva. O conduz ao descanso e refrigério das águas tranqüilas. Guia o seu povo por justas veredas. Mesmo no vale de ameaças, o pastor está em companhia do seu rebanho para cuidar em amor.
Como hospedeiro, o Senhor acolhe o seu povo. Põe a mesa. Prepara o banho. Dispõe o cálice. Providencia a proteção. E o Senhor o faz com bondade e misericórdia. Transforma sua casa em uma hospedaria para cuidar de seu povo.
Duas metáforas, uma lição. Seja como pastor ou como hospedeiro, a lição é uma só: podemos confiar sem reservas no Senhor. E exclamar: “Nada me faltará”.
Rev. José Roberto Cristofani
Inteligência Sapiencial
terça-feira, 11 de agosto de 2009
É melhor calar...
No contexto que vivemos sempre pessoas dizem que a melhor coisa a fazer é não se envolver nas questão dos outros ou se calar diante do que os outros fazem. Em parte isso é verdade, mas só em parte, porque é comprovado que uma das maiores formas de pessoas não se afundarem no erro é quando outros interferem, dão opinião, tem coragem para combater o erro e até falar contra muitas coisas. Isso faz com que o erro não se propague ou aquela pessoa não se afunde mais do que já está.Portanto, se vc ver um amigo fazendo uma coisa errada, não seja omisso, dê sua opinião, fale que ta errado, se não, vc não é um vertdadeiro amigo.A bíblia manda reprovar as trevas, caso contrário seremos participantes e não faremos nenhuma diferença.Não se cale na escola, na Universidade ou diante de uma coisa errada, pois,SEMPRE É MAIS FÁCIL FICAR CALADO...
Reflexão:"O problema não é apenas a maldade dos maus, mas o silêncio e a omissão dos bons".
abraço
Pr. José Pontes
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